马来西亚的印度东说念主kaiyun官方网站

印度东说念主在东南亚是仅次于华东说念主的第二大侨民群体，平日溜达在东南亚列国。马来西亚的印度东说念主是东南亚地区东说念主数最多的印度侨民群体，他们在马来西亚社会中占有迫切地位。

凭据统计，马来西亚的

印度东说念主口数目达到了180.7万，占该国总东说念主口的7.6%。

这些印度东说念主大多是在英属马来亚时分从印度移居到马来半岛的后裔。尽管印度裔东说念主口仅占马来西亚寰宇的7%，但他们在医疗专科东说念主员中的比例却高达38%。

大部分印度东说念主使用泰米尔语——南印度的一种话语进行雷同，约有80%信奉印度教。跨民族的情况下倾向于与华东说念主而非马来东说念主通婚，很多印度裔家庭也会让孩子投入华语学校，这使得一些印度裔粗略流利地使用汉文。

凭据2021年的数据，马来西亚印度裔家庭的平均月收入为8216令吉（约12513元），低于华侨家庭的9895令吉（约15071元），但高于马来族过甚他土著家庭的7093令吉（约10803元）。

印度教是马来西亚印度东说念主中最主要的宗教信仰，约占印度东说念主总东说念主口的86.2%。

印度教在马来西亚有着深厚的根基，吉隆坡的黑风洞是迫切的宗教和文化中心。印度教的节日如屠妖节和大宝森节在马来西亚印度教社区里被平日庆祝。

6%的马来西亚印度东说念主信仰基督教，4.1%的马来西亚印度东说念主信仰伊斯兰教，

印度裔穆斯林，他们被称为嘛嘛，这个词着手于泰米尔语中的“叔叔”。

这个族群的祖宗大多是在几世纪前从印度南部挪动到马来半岛和东南亚各地的穆斯林商东说念主，如今被归类为马来西亚印裔社群的一部分。嘛嘛餐馆在马来西亚非凡流行，尤其是在齐门吉隆坡和新山等地。

印度东说念主移居马来西亚的历史

最早大要在公元初年，就有印度僧侣与商东说念主从印度移居到马来半岛。马来西亚一些古国如羯荼、狼牙修和古柔佛等也受到油腻的印度娴雅影响，印度教和释教文化在早期马来西亚历史中占据迫切地位。

在19世纪中世至20世纪初，跟着英国对马来半岛的完了加强，当地锡矿被多半开采，橡胶栽培业也初始兴起，多半的印度劳工被招募到马来亚（目前的马来西亚）职责。这是因为

当地马来东说念主无法满足这种对劳工的高大需求

，他们领有地盘更倾向于空闲的生计神气，不肯从事重膂力管事。

由于

文化拦阻和劳工组织的影响力，欧洲东说念主难以透顶完了华东说念主劳工

。领受欧洲和非洲的劳工因资本太高而不切本色，况且英邦原土在工业翻新后也濒临劳能源不及的问题。

近在目下的爪哇岛则在荷兰东说念主的掌控之下。比较之下，

印度东说念主口无边，有丰富的劳能源资源。

因此从印度引进劳工成为了一个可行的科罚决策。

这些东说念主多数是看成合同劳工被带到马来亚来拓荒锡矿和栽培园，尤其是橡胶园。这些劳工大多数来自

印度南部

，非凡是泰米尔纳德邦。

很多南印度东说念主以合同劳工的身份来到马来亚的。他们在鉴定合同后，频繁会在一定年限内为老板职责以偿还旅费，之后身手开脱地寻找其他职责或复返印度。

其后有很多南印度劳工礼聘留在马来亚，

何况他们的后代成为了当地的一部分。这些侨民迟缓酿成了我方的社区。

泰米尔东说念主简介

泰米尔东说念主是南亚次大陆的民族之一，有记载的历史达到了两千年。他们的主要溜达区域包括印度南端的泰米尔纳德邦、安得拉邦、喀拉拉邦，以及斯里兰卡的东部和北部地区。在印度，泰米尔东说念主主要居住在泰米尔纳德邦，该邦的东说念主口约为6000万。

受英国殖民行径的影响，泰米尔东说念主在马来西亚、新加坡、斐济、毛里求斯、南非、澳大利亚、加拿大和欧洲多国齐有侨民。是

国外印度裔的主要构成部分

。

泰米尔东说念主自以为是达罗毗荼文化的正统领受者，何况这种文化受到的干预相对较小。他们具备热烈的历史主体性判辨，并不以为我方属于印度的边域东说念主群。

泰米尔语是一种有越过二千年历史的话语，属于

达罗毗荼语系

，通行于印度和斯里兰卡。语法结构和特色与印欧语系的印度-雅利安语族有很大的各异。

马来西亚印度东说念主濒临的问题

印度东说念主在马来西亚是少数民族中的少数民族，他们在很多所在受到种族痛恨。诚然华东说念主也有访佛的公民权问题，

但至少有华东说念主议员积极为其争取权柄，而印度东说念主的公民权问题却鲜少有东说念主柔软。

印度东说念主在马来西亚的政事影响力相对较小。马来西亚印度东说念主国大党建造于1946年，旨在争取和留神印度及巴基斯坦族的利益，党员约55万东说念主，但在举座政事形状中的影响力仍然有限。

印度教独到的种姓轨制在马来西亚印度东说念主社会中络续，导致不同种姓的印度东说念主之间存在不行高出的鸿沟。这种种姓轨制和社会鉴别使得印度东说念主社会形同散沙kaiyun官方网站，难以协作一致。