在中国上千年的历史中有很多才高行厚，名留千古的天子，但唯有一东谈主可谓唯一无二kaiyun，那等于武则天。行为千年来唯一的女天子，她的存在前无古东谈主，亦后无来者，在图书上留住了浓墨重彩的一笔。

武则天的一世放诞升沉，堪称传奇，为众东谈主所嘉赞。生前，她励精图治，洞察善断；身后，不管是乾陵前高耸的无字碑，照旧机密的无头石东谈主，齐眩惑了无数东谈主安身游览，一接洽竟，但愿大略解开答案。

史无先例的第一女皇

武则天，原名武曌，并州文水东谈主，不错说是古代女子励志立志的典范，在政事上达到了女子的最高进度。

其实历史上不乏身为女子却身居高位者，前有独掌汉朝大权15年，堪称“无冕之皇”的汉高祖刘邦的接发老婆吕雉，后有手抓晚清政权47年的慈禧太后，关联词简直称帝的女东谈主，却唯有她一东谈主。

武则天是唐朝建国元勋武士彟的次女，家谈殷实，因其父在唐高祖李渊起兵时曾施以支持，给以资助于是在唐朝缔造后，得以官至荆州齐督，获封应国公，其眷属也高潮为了氏族官僚家庭。

但天有恐怕风浪，在她十二岁那年，父亲突然离世，留住孤儿寡母无东谈主卵翼，为眷属排挤，亲戚玷污，无路可走之下，母亲杨氏只可带着女儿搬回长安生活，尚且单纯的武则天已是初尝情面冷暖，人情冷暖。

她东谈主生的第一次转机在十四岁，公元637年，唐太宗李世民来临洛阳宫，据说武则天容止可不雅，便召她入宫，封为才东谈主，赐号“武媚”，这等于诸多影视剧中“武才东谈主”、“武媚娘”等称呼的由来。

也许是因为才东谈主在宫中位分不高，图书中并未过多记录武则天的才东谈主糊口，唯一留住的记录照旧她我方于晚年回忆起的驯马一事。

当初为了折服名为狮子聪的骏马，武则天向李世民要了三件东西，铁鞭、铁棍和匕首。鞭抽不屈则棍击，棍击再不屈就割喉，其称帝后的杀伐豪放此时便已初现条理。

可惜在跟随李世民的十二年间，武则天的位分从未赢得提高，弥远仅仅个才东谈主。没预料有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，在李世民病重技能，她与太子李治日益亲密，一来二去的，渐渐缔造了厚谊。

公元649年，李世民崩逝，按照常规，妃嫔们必须入感业寺落发为尼，了此残生。但是才26岁的武则天不甘往后余生与晓风残月为伴，即便逼不得已入了寺，她也不曾认命，暗里里一直与李治保持着联系。

公元651年，这一年是武则天性掷中的第二个窜改点。凭借着李治的宠爱，她再度被诏入宫，不久后就生下了男儿李弘，母凭子贵，盛宠一时，三年后又生下了长女安宁念念公主。

盛宠之下，其时的王皇后与萧淑妃视武则天为肉中刺肉中刺，后宫暗流倾盆，也恰是这个时分，刚朔月的安宁念念公主一刹短命，照旧在王皇后起来拜访后，不仅在后宫，朝堂也掀翻了山地风浪。

对于公主的真实死因众说纷纭，早已不行考据，但不得不承认的是，借着公主的短命，李治起了“废王立武”的念头，经过一番博弈，一年后，武则天被封爵为皇后，而后，她的贪心便渐渐展露。

公元690年是武则天东谈主生中的第三个遑急时刻。这一年，她认真称帝，改国号为周，成为了史无先例的第一位女天子，开启了长达15年的统带，直至705年病逝于上阳宫，享年82岁。

机密的无头石东谈主

武则天过世后，与唐高宗李治合葬于乾陵，秦汉以后，帝后多分别葬，因此乾陵行为“二圣”合葬陵相配苦楚，同期它亦然迄今放手，唐十八陵中保存最竣工，唯一莫得被伏莽光顾过的陵墓。

这座陵墓领受双重城垣的结构，内城为皇城，外城为郭城，限度普遍，相传动用了20多万东谈主，前后共耗时22年方才建造完成。

陵墓前除了有名的“无字碑”外，还有两组石东谈主伫立于朱雀门外通谈两侧，东侧29尊，西侧32尊，合计61尊。

从外不雅看，石东谈主尺寸与真东谈主无异，但衣饰却各有千秋，不似唐朝官员的穿着，却每一个齐手持臣子上朝所用的笏板，呈敬拜之姿。

根据石东谈主的衣饰以及背后刻有的笔墨，历史学家们觉得，这些石东谈主代指的可能是大唐盛世技能，各藩属国前来纳贡的王子和使节，因此又称“六十一蕃臣像”。

诡异的是足足六十一个石东谈主，竟系数失去了头部，对此学者们提议了两种猜想。

一种是这些来自各族的官员因触犯圣颜，被处以斩首之刑，武则六合令于陵前立无头石东谈主，以作警示之用；另一种等于这些石东谈主蓝本是完整的，但是在漫长的岁月中，因特地原因遭到龙套，导致头部遗失。

几十年来，众说纷纭，致使还出现了一些灵异的解说，但由于现存的史料中并无石东谈主联系记录，因此臆想终究只但是臆想。

直到1971年的一天，两位在地里劳顿的农民竟徒劳无力地揭开了真相。开首他们只挖出了几颗石东谈主头，尚且漫不经心，直到越挖越多，方才引起爱重，察觉到挖出的可能是文物，便立即上报联系部门。

经大家审定，这些新出土的石东谈主头，其材质与乾陵前的无头石东谈主相配匹配，而对于石东谈主头为何掉落，有头变无头，考古学家们从地舆角度，提议了一种见识，觉得可能是当然灾害导致了石东谈主头部的遗失。

乾陵坐落于陕西省咸阳市乾县城北6公里的梁山上，据史料记录，1556年1月23日，陕西华县曾发生一场热烈地震，距离乾陵唯有100多公里，震级高达8-11级。

而这些石东谈主年代久远，本就不是很踏实，再加上地震的影响，脖颈行为最为纤细的部位更易撅断，因此可能是地震使石东谈主的脖颈断裂，进而导致了头部的遗失。

但若说是因为地震，石东谈主的肉体又大多保存竣工，唯独头部无一例外，系数遗失，似乎又略显牵强。

于是有东谈主从东谈主文角度提议了另一种说法，觉得唐朝茂盛期间，国力刚劲，经济闹热，多半藩属国官员前来参拜，武则天为了让后世大略一睹各族朝拜的样貌，挑升修建了这六十一座石东谈主，供后东谈主景仰。

但跟着历史发展，唐朝国力日渐虚弱，各藩属国的引导东谈主们觉得代表同族的石东谈主在唐朝天子的陵墓前行参拜之姿有辱尊荣，遂将石像的头部削去，默示不再臣服于唐朝统带。

这两种说法似乎齐有其依据，但又并不具备决定性的凭证，但石东谈主头的出土，至少不错坚信无头石东谈主并非出自武皇之手，在乾陵建造之初，这些石东谈主是完整的。

贞不雅之治也好，开元盛世也罢，唐朝决然沦一火，唯有巍峨的乾陵以及陵前这六十一个石东谈方针证了唐朝由盛转衰的流程，率先了岁月的边界kaiyun，它们静静的兀立在梁山之上，缄默地向咱们展示着千年前的大唐盛世。